Lección 34 · D · La Antigua Grecia
Gobierno: Esparta y Atenas
Bloque D, La Antigua Grecia: monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, las instituciones de Esparta, la democracia ateniense y el discurso público. Comparas con una democracia de ahora sin convertir la página en un ensayo. El guion del debate se escribe aquí, en seis líneas.
Objetivos
- Defines monarquía, tiranía, aristocracia y oligarquía con una frase de clase cada una.
- Describes Esparta con dos reyes, gerusía, asamblea e ilotas como población dependiente.
- Explicas la ciudadanía de Atenas: varones adultos ciudadanos, no el sufragio universal, y la comparas con una democracia de ahora.
- Escribes un discurso público en seis líneas: afirmación, razón, ejemplo, turno del otro, respuesta y cierre.
Explicación
Cuatro nombres, no un ensayo
La lección anterior dejó la polis sin definir sus gobiernos. Aquí cada nombre cabe en una frase. No busques un siglo, un personaje que el curso no lista ni una ciudad de más.
| Nombre | Qué dices | Qué no añades |
|---|---|---|
| Monarquía | Manda uno: el rey, βασιλεύς. | No llames así, sin más, a Esparta: allí hay dos reyes. |
| Tiranía | Manda uno, que se ha hecho con el poder de la polis. No es el rey de la frase anterior. | No conviertas la palabra en el insulto moderno «cruel» ni inventes un nombre de tirano. |
| Aristocracia | Manda un grupo que se presenta como el de los mejores, a menudo por el linaje. | No la confundas con «pocos» a secas. |
| Oligarquía | Mandan pocos. El acento de la definición está en el número. | No le añadas una virtud que la palabra, en esta lección, no pide. |
La democracia no es la quinta casilla muda. δημοκρατία se analiza con la familia que ya tienes: δῆμος + κράτος, el poder del pueblo. En Atenas, ese pueblo político no es toda la población. Lo verás en el apartado de la ciudadanía.
El rey, en la flexión que ya sabes
No hay paradigma nuevo. βασιλεύς es la tercera vocálica que ya estudiaste. El curso no enseña el dual: «dos reyes» se dice en español, y en griego usas el plural.
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | ὁ βασιλεύς | οἱ βασιλεῖς |
| Vocativo | βασιλεῦ | βασιλεῖς |
| Acusativo | τὸν βασιλέα | τοὺς βασιλέας |
| Genitivo | τοῦ βασιλέως | τῶν βασιλέων |
| Dativo | τῷ βασιλεῖ | τοῖς βασιλεῦσι |
Frase de clase, solo para leer el plural, no un juicio histórico: οἱ βασιλεῖς ἀγαθοὶ εἰσίν. «Los reyes son buenos.» No describe a Esparta.
Esparta: dos reyes, gerusía, asamblea, ilotas
Esparta no cabe en la palabra «monarquía» sin más, porque los reyes son dos. Junto a ellos está la gerusía, el consejo de los ancianos, y está la asamblea. No reduzcas la polis a una sola de las cuatro etiquetas: di las piezas que el curso te da y para.
Los ilotas son la población dependiente de Esparta. No son el cuerpo que decide. No noveles su vida, no des un censo y no los llames ciudadanos. «Dependiente» es la palabra de esta lección.
Atenas: la asamblea y quién entra
En la democracia ateniense la asamblea decide. Entra en ella el varón adulto ciudadano. No es el sufragio universal: no entra toda la población de la ciudad. Quedan fuera, para ese voto, quienes no son ese ciudadano. La lección siguiente separará posiciones de la casa; aquí basta el criterio político: ciudadanía de varones adultos ciudadanos.
El discurso público es el modo de esa decisión. Se habla ante la asamblea para sostener una propuesta. No es un adorno. Por eso el reto de esta página es un guion, no un resumen.
Comparar con una democracia de ahora
La semejanza cabe en una cláusula: un cuerpo deliberado decide, y el discurso forma parte de la decisión. La diferencia cabe en otra: quién entra. En una democracia de ahora el censo no es «solo varones adultos ciudadanos de la polis». No hace falta un artículo de la Constitución ni una edad escrita en cifra. Si añades la cifra, te sales del curso.
| Esparta | Atenas | Una democracia de ahora | |
|---|---|---|---|
| Qué nombras | Dos reyes, gerusía, asamblea. | Asamblea que decide. | Asamblea o parlamento que decide. |
| Quién entra | No entran los ilotas: son población dependiente. | Varones adultos ciudadanos. No es sufragio universal. | No está reservado al varón ciudadano de una polis. |
| Error al comparar | Llamarla monarquía de un solo rey. | Llamarla sufragio universal por la palabra δημοκρατία. | Creer que el edificio prueba el mismo censo. |
El guion de seis líneas
El discurso público, en esta página, se practica por escrito. Seis líneas, en este orden, y no siete. Escribes tú los dos turnos: el otro no está en otra sala.
- Afirmación: qué sostienes, en una frase.
- Razón: por qué, con una idea de esta lección.
- Ejemplo: Esparta o Atenas, no un caso de otro siglo inventado.
- Turno del otro: la objeción, en una línea.
- Respuesta: contestas esa objeción; no cambias de tema.
- Cierre: dejas la semejanza y la diferencia.
Un error típico
Incorrecto: decir que Esparta es la monarquía de un solo rey, o que Atenas ya es el sufragio universal porque se llama democracia. Hay dos reyes, además de la gerusía y de la asamblea. Los ilotas son población dependiente. En Atenas la asamblea decide entre varones adultos ciudadanos.
Glosario
- Monarquía
- Gobierno de un rey, βασιλεύς. Esparta no se reduce a esta palabra: hay dos.
- Tiranía
- Gobierno de uno que se hace con el poder de la polis. No es el rey de la definición anterior ni, en esta lección, un insulto que tengas que probar.
- Aristocracia
- Gobierno de un grupo presentado como el de los mejores, a menudo por el linaje.
- Oligarquía
- Gobierno de pocos. La definición mira el número.
- δημοκρατία
- δῆμος + κράτος. En Atenas, el pueblo que decide no es toda la población.
- Gerusía
- Consejo de los ancianos en Esparta, junto a los dos reyes y a la asamblea.
- Ilotas
- Población dependiente de Esparta. No son el cuerpo que decide. Sin censo y sin novela.
- Ciudadanía ateniense
- Varones adultos ciudadanos. No es sufragio universal.
- Discurso público
- Hablar ante el cuerpo que decide. En esta página, un guion de seis líneas.
- Comparación
- Semejanza: la asamblea decide. Diferencia: quién entra.
Ejemplos
Ejemplo 1. Cómo clasificar sin ensayar
- Paso 1. Preguntas cuántos mandan y con qué título. Uno y rey: monarquía. Uno que se ha hecho con el poder, y no es ese rey: tiranía. Un grupo por linaje o por ser «los mejores»: aristocracia. Pocos, y el peso está en el número: oligarquía.
- Paso 2. Llegas a Esparta y no fuerzas una sola etiqueta. Dices las piezas: dos reyes, gerusía, asamblea. Añades que los ilotas son población dependiente y no deciden.
- Paso 3. No rellenas con un nombre de tirano, un año o un número de ancianos. El curso no te los ha dado. La frase de clase οἱ βασιλεῖς ἀγαθοὶ εἰσίν solo enseña el plural: no es un dato de Esparta.
Ejemplo 2. Cómo comparar dos asambleas
- Paso 1. Nombras la semejanza. En Atenas la asamblea decide, y el discurso público forma parte de esa decisión. En una democracia de ahora también decide un cuerpo, después de hablar.
- Paso 2. Nombras la diferencia. En Atenas entra el varón adulto ciudadano. Eso no es sufragio universal. El δῆμος de δημοκρατία no significa, en esta lección, «toda persona que vive en la ciudad».
- Paso 3. Cierras sin cifra y sin edificio. No cuentas escaños ni describes una cámara. La comparación cabe en las dos cláusulas: la asamblea decide; no entra el mismo grupo. Si el otro te dice que Esparta «también tiene asamblea» y por eso es lo mismo, respondes con los dos reyes, la gerusía y los ilotas.
En la vida real
Cuando ves una cámara de ahora, oyes discursos y ves que un cuerpo decide. Esa es la semejanza con Atenas. No traslades el censo: allí no había sufragio universal. No hace falta situar la comparación en un pueblo de Castilla y León ni inventar un edificio griego. En tu instituto, si hay una asamblea de clase, decide entre quienes están convocados; tampoco es la asamblea ateniense.
El discurso público lo practicas en el cuadro de esta página, con seis líneas y un turno del otro escrito por ti. No busques otra herramienta.
Laboratorio
Seis rondas para clasificar gobiernos, Esparta, Atenas y el guion, y un mini-check de cuatro. El dibujo cambia con la pregunta.
Comprueba
¿Por qué Esparta no es, sin más, la monarquía de un rey?
Porque hay dos reyes, y junto a ellos la gerusía y la asamblea.
Por qué: la monarquía de esta lección es el gobierno de un βασιλεύς. Esparta no se reduce a esa frase. Los ilotas son población dependiente y no son el cuerpo que decide. No añadas un censo ni una novela.
¿Por qué la democracia ateniense no es el sufragio universal?
Porque la asamblea decide entre varones adultos ciudadanos, no entre toda la población.
Por qué: δημοκρατία es δῆμος + κράτος, pero ese pueblo político no es todo el que vive en la ciudad. La semejanza con una democracia de ahora es que un cuerpo decide. La diferencia es quién entra.
¿Qué tiene que cumplir el discurso público de esta página?
Seis líneas, en orden: afirmación, razón, ejemplo, turno del otro, respuesta y cierre.
Por qué: el discurso es el modo de decidir en la asamblea, y aquí se practica por escrito. El turno del otro lo escribes tú. El ejemplo sale de Esparta o de Atenas, no de un caso inventado. El cierre deja la semejanza y la diferencia.
Cierre
Monarquía: un rey. Tiranía: uno que se hace con el poder. Aristocracia: los mejores, a menudo por el linaje. Oligarquía: pocos. Esparta: dos reyes, gerusía, asamblea, ilotas como población dependiente. Atenas: la asamblea decide; entran varones adultos ciudadanos; no es sufragio universal. Con una democracia de ahora se parece en la decisión y se distingue en quién entra. El discurso público, en seis líneas.
La lección siguiente es la casa, el trabajo, el ocio y la educación. No adelantes ahí un censo.
Reto
En el cuadro, escribe un guion de seis líneas sobre esta afirmación: la asamblea ateniense y una democracia de ahora se parecen en que un cuerpo decide, y se distinguen en quién entra. Respeta el orden: afirmación, razón, ejemplo, turno del otro, respuesta, cierre. El ejemplo tiene que usar Esparta o Atenas. No añadas cifras.
Solución modelo
Afirmación: La asamblea ateniense y una democracia de ahora se parecen en que un cuerpo decide, y no son el mismo sistema.
Razón: En Atenas entra el varón adulto ciudadano; no hay sufragio universal.
Ejemplo: La asamblea decide después del discurso público, pero no decide toda la población de la ciudad.
Turno del otro: Entonces Esparta, que también tiene asamblea, sería lo mismo.
Respuesta: No. Esparta tiene dos reyes y gerusía, y los ilotas son población dependiente, no el cuerpo que decide.
Cierre: Se parece la decisión en asamblea; se distingue quién entra.